Prof. dr. Audrius Beinorius „Politinio hinduizmo grimasos Indijoje.“ (Birželis 2024)
Islamo kasta - bet kuris socialinio stratifikacijos vienetas, išsivystęs tarp Indijos ir Pakistano musulmonų dėl induizmo kultūros artumo. Daugelis Pietų Azijos musulmonų buvo verbuojami iš induistų; Nepaisant egalitarinių islamo principų, musulmonų atsivertėliai išliko savo induistų socialiniuose įpročiuose. Induistai savo ruožtu pritaikė musulmonų valdančiąją klasę suteikdami jai savo statusą.
Pietų Azijos musulmonų visuomenėje yra atskirtas ashrāfas (arabų kalba, šārīf daugiskaita, „didikas“), kurie, kaip spėjama, yra musulmonų arabų imigrantų palikuonys, ir ashrāfai, kurie yra indų atsivertėliai. Ašrafijos grupė dar skirstoma į keturis pogrupius: (1) sayidai, iš pradžių buvę Muhammado palikuonių pavadinimu per savo dukterį Fāṭimah ir uošvį ʿAlī; persų imigrantų, bet taip pat ir kai kurių atsivertusių Rājputų, 3) puštūnų, puštūnų kalbų genčių narių Afganistane ir šiaurės vakarų Pakistane, ir 4) mulgalų, turkų kilmės asmenų, atvykusių į Indiją su Mughalio armijomis.
Musulmonų ne ashgrafų kastos yra trijų lygių: viršuje konvertuojamos iš aukštų indų kastų, daugiausia Rājputų, jei jos nebuvo absorbuotos Šajiko kastose; toliau - amatininkų kastų grupės, tokios kaip Julāhās, iš pradžių audėjos; ir žemiausia - atsivertę neliečiami žmonės, kurie tęsė savo senas profesijas. Šie induizmo atsivertėliai stebi endogamiją panašiai kaip jų induistai.
Du pagrindiniai induistų kastų rodikliai, commensality ir endogamija (principai, reglamentuojantys valgymą ir santuokinę tvarką), nėra tokie stiprūs islamo kastinėse. Draugiškumas yra draudžiamas tarp ashrāf ir ne ashrāf, tarp musulmonų ir induistų ir tarp įvairių ne ashrāf kastų. Endogamijos principą keičia tai, kad musulmonai teikia pirmenybę santuokai per labai siauras ribas (pvz., Tėvo brolio dukrai), kuri Pietų Azijoje yra žinoma kaip biyāhdārī.
