Tibeto-burmanų kalbos, kinų ir tibetiečių šeimos kalbų grupė. XXI amžiaus pradžioje tibeto-burmanų kalbas kalbėjo maždaug 57 milijonai žmonių; Šalys, kuriose buvo daugiau nei 1 milijonas „Tibeto-Burman“ kalbėtojų, buvo Mianmaras (Birma; apie 29 mln.), Kinija (apie 17,2 mln.), Indija (apie 5,5 mln.), Nepalas (apie 2,5 mln.) ir Butanas (apie 1,2 mln.). Kitos šalys, kuriose daug Tibeto-Burmano kalbėtojų, buvo Tailandas (535 000), Bangladešas (530 000), Pakistanas (360 000), Laosas (42 000) ir Vietnamas (40 000).
Didžioji kinų ir tibetiečių (ST) kalbų šeima, susidedanti iš vienos pusės kinų ir tibeto-burmanų (TB), laiko ir vidaus įvairovės požiūriu yra palyginama su indoeuropiečių kalbų šeima ir yra vienodai svarbi kalbų šeimoje. pasaulio civilizacijos kontekstas. Kultūrinis ir skaitinis kinų (beveik 2 milijardų kalbėtojų) vyravimas atsveria didelį kalbų skaičių (apie 250–300) Tibeto – Burmano skyriuje. Daugelis mokslininkų, ypač Kinijoje, aiškina „sino-tibetiečių“ sąvoką taip pat įtraukdami Tai ir Hmong-Mien šeimas, nors vis dar susitarta, kad šios dvi šeimos, nors ir gali būti susijusios viena su kita, turi tik senoviškus kontaktinius ryšius su kinų kalba..
Stipendijos istorija
Po to, kai XIX amžiaus viduryje buvo iškelta Tibeto-Burmanų šeima, britų mokslininkai, misionieriai ir kolonijiniai administratoriai Indijoje ir Birmoje (dabar Mianmaras) pradėjo mokytis kelių dešimčių mažai žinomų „gentinių“ kalbų regionas, kuris atrodė genetiškai susijęs su dviem pagrindinėmis literatūrinėmis kalbomis - Tibeto ir Birmos. Šį ankstyvą darbą surinko seras George'as Griersonas Indijos kalbų tyrime (1903–28), kurio trys skyriai (3 tomas, 1, 2 ir 3 dalys) yra skirti žodžių sąrašams ir trumpiems TB kalbų tekstams.
Tolesnė TB tyrimų pažanga turėjo būti laukta iki 1930-ųjų pabaigos, kai Robertas Shaferis vadovavo Kinijos ir Tibeto kalbotyros projektui Kalifornijos universitete, Berkeley. Šis projektas surinko visą turimą leksinę medžiagą TB kalbomis, leidžiančią Shaferiui sudaryti detalų šeimos pogrupį įvairiais taksonomijos lygiais, vadinamus (iš aukštesnio į žemesnį) skyrius, skyrius, skyrius, skyrius, kalbas ir tarmes. Šis darbas buvo galutinai išleistas dviejų tomų penkių dalių opuse pavadinimu „Įvadas į Kinijos-Tibeto“ (tomas 1, 1966–67; tomas 2, 1974).
Remdamasis savo pačios kūryba, 1940 m. Pradžioje Paulius K. Benedictas sukūrė neskelbtą rankraštį pavadinimu „Kinijos-Tibetietis: konspektas“ (nuo šiol vadinamas konspektu). Tame darbe jis pasirinko kuklesnį požiūrį į supergrupę ir pogrupius, pabrėždamas, kad iki šiol daugelis TB kalbų priešinosi tiksliam klasifikavimui. Benedikto struktūrinė įžvalga leido jam tiksliau suformuluoti garsų atitikmenis (įprastus fonologinius kalbų panašumus) ir taip nustatyti išskirtinius fonologinius pokyčius.
1972 m. Buvo išleista pataisyta ir labai pažymėta konspekto versija, įvedusi į modernųjį kinų-tibetiečių istorinės / lyginamosios kalbotyros erą. Šiame atstatyme buvo rekonstruota beveik 700 protėvių kalbos - „Proto-Tibeto-Burman“ (PTB) - šaknų, taip pat atlikti 325 PTB šaknų palyginimai su senąja kinų etima, daugiausia rekonstruota Bernhardo Karlgreno savo „Grammata Serica Recensa“ (1957 m.).). Nors Benediktas daugiausia dėmesio skyrė penkioms pagrindinėms fonologiškai konservatyvioms TB kalboms (Tibeto, Birmos, Lushai [Mizo], Kachin [Jingpo] ir Garo), jis taip pat naudojo daugiau nei 100 kitų duomenų.
Išskyrus „pagrindines literatūrines“ kalbas (tibetiečių ir birmiečių) ir šiek tiek daugiau „mažosios literatūros“ kalbų (Xixia [Tangut], Newar, Meitei [Manipuri], Naxi-Moso, Yi [Lolo], Bai [Minchia]), ir Pyu) nė vienoje TB kalboje neliko parašytų tekstų, buvusių prieš XX amžiaus pradžią. Tai sukėlė tam tikrų sunkumų rekonstruojant PTB, nors dėl daugelio jo ypatybių buvo pasiektas mokslinis sutarimas.
Istorinis paplitimas
Proto-Kinijos-Tibeto (PST) tėvynė, atrodo, buvo kažkur Tibeto plynaukštėje, kur yra didžiosios Rytų ir Pietryčių Azijos upės (įskaitant Huang He [Geltona upė], Jangdzė [Chang Jiang], Mekong, Brahmaputra, ir Salween) turi savo šaltinį. Hipotetinės Kinijos ir Tibeto vienybės laikas, kai proto-hano (proto-kinų) ir PTB tautos sudarė palyginti nediferencijuotą kalbinę bendruomenę, turėjo būti bent jau toks pat tolimas, kaip ir proto-indoeuropiečių laikotarpis, galbūt apie 4000 bce.
Tibeto-Burmano tautos lėtai slėgė į išorę išilgai šių upių slėnių, tačiau tik I-ojo tūkstantmečio viduryje jos įsiskverbė į pusiasalio Pietryčių Aziją, kur jau įsitvirtino austonų ir monhmerų kalbos. Tai tautos pradėjo filtruoti iš šiaurės maždaug tuo pačiu metu kaip ir Tibeto-Burmanai. Paskutiniai į pietus nuo Kinijos atvykę žmonės kalbėjo hmongų (miao-Yao) kalbomis, kurių dauguma vis dar gyvena pačioje Kinijoje.
Iš dalies dėl to, kad Tibeto-Burmanų šeima išsidėsčiusi tokiu didžiuliu geografiniu diapazonu, ji pasižymi didele tipologine įvairove. Kai kurie jo pogrupiai, tokie kaip „Loloish“, yra labai tonalūs, monosilbiniai ir analitiniai, turintys minimalią afiksacinę morfologiją (gramatiniai priešdėliai ar priesagos). Kitas kraštutinumas yra nežymiai tonalios ar atonalios kalbos, turinčios sudėtingas žodinio susitarimo morfologijos sistemas, kaip antai rytų Nepalo grupės „Kiranti“ grupės. Nors dauguma Tibeto-Burmano kalbų yra galūnės veiksmažodžiai, karenų ir bajų kalbų šakos turi SVO (subjektas – veiksmažodis – objektas) žodžių tvarką, kaip ir kinų.
Kinijos ir indų arijų kalbų įtakos, viena vertus, smarkiai prisidėjo prie TB šeimos įvairovės. Kinijos ir Indijos kultūrinės įtakos sferas patogu vadinti Sinosfera ir Indosfera. Kai kurios kalbos ir kultūros tvirtai sutampa su viena ar kita: Nepalo tuberkuliozės kalbos ir didžioji dalis Kamarupano TB šakų yra indosferos, taip pat Austrijos ir Mundos bei Khasi šakos. Loloishinė TB šaka, Hmongo-Mienų šeima, Kadai „Kam-Sui“ šaka ir Viet-Muongo Mon-Khmerio šaka yra sinosferos. Kiti (pavyzdžiui, Tibeto ir Tailando) buvo paveikti tiek Kinijos, tiek Indijos kultūrų. Dar kitos kalbinės bendruomenės yra tokios geografiškai nutolusios, kad joms nepadarė reikšmingos abiejų kultūrinių tradicijų įtakos, pavyzdžiui, su aslianų mon-khmerų filialu Malajoje ir Nicobarese filialu Indijos vandenyno Nicobaro salose.
Indijos kultūros elementai, ypač socialinės hierarchijos idėjos (varna), religijos (induizmas ir budizmas) ir Devanagari rašymo sistemos, pradėjo skverbtis tiek į salų, tiek į pusiasalio Pietryčių Aziją maždaug prieš 2000 metų. Indų kalbos rašymo sistemas pirmiausia priėmė austroneziečių (javanų ir šamų) ir austrų kalbų (khmerų ir pirm. Kalbininkai), paskui tai (tajų ir laosų) ir TB kalbų (pujų, birmiečių ir karenų) kalbėtojai. Išmokti khmerų, monų, birmiečių, tailandiečių ir laosų žodynų komponentai susideda iš palio ir sanskrito kilmės žodžių. Indijos įtaka taip pat išplito į šiaurę iki Himalajų regiono. Tibetietis Devanagari rašo nuo 600 m., Bet mieliau kuria naujus religinius ir techninius žodynus iš vietinių morfemų nei indėnų.
Tai, kas dabar yra Kinija į pietus nuo Jangdzės, Hano kinų gyventojų nebuvo daug iki bendros eros pradžios. Ankstyvaisiais laikais išsibarsčiusios regiono kinų bendruomenės turėjo būti skaitine ir kultūrine dalimi lygios kototeritorinėms ne Kinijos populiacijoms, o materialioji kultūra ir žodynas turėjo būti skolinami visomis kryptimis. Dar 1-ojo tūkstantmečio pabaigoje ne Kinijos valstybės, klestėjusios Vidurinės Karalystės periferijoje, apėmė Nanzhao ir Bai Yunnan, Xi Xia Gansu-Qinghai-Tibeto pasienio regionuose ir Yi (Lolo) vadovus Sičuanas. Mongolų juanų dinastija galutinai sutvirtino Kinijos galią į pietus nuo Jangdzės XIII a. Tibetas tada taip pat buvo paveiktas mongolų, tačiau Kinija nebuvo prižiūrima iki XVIII a.
Nepriklausomai nuo jų genetinės priklausomybės, Kinijos ir Tibeto kalbų kalbos visose jų struktūros srityse - fonologinėje, gramatinėje ir semantinėje - labai suartėjo. Šimtai žodžių peržengė genetines ribas per tūkstantmečius vykstantį intensyvų kalbos kontaktą, ir dažnai nepaprastai sunku atskirti senovės paskolas nuo tikrų giminingų.
Kiekybinis įvairovės įvertinimas Tibeto-Burmano šeimoje
Nors bendras TB kalbėtojų skaičius yra tik apie 57 milijonus, jis yra mažesnis nei „Tai-Kadai“ ar „Mon-Khmer“ / „Austroasiatic“, tačiau atskirų TB kalbų skaičius yra didžiausias iš visų rytų ir pietryčių Azijos šeimų. Pati populiariausia kalba, birma, kalba tik apie 22 milijonus gimtoji kalbų, tuo tarpu tailandiečių ir vietnamiečių kalbų skaičius sparčiai išaugo (atitinkamai iki daugiau nei 45 ir 55 milijonų kalbėtojų) paskutiniais XX amžiaus dešimtmečiais.
Dėl įvairių priežasčių neįmanoma nustatyti tikslaus TB kalbų skaičiaus. Prie prisidedančių veiksnių priklauso kalbų ir tarmių atskyrimas ir tai, kad dar reikia atrasti ar aprašyti keletą kalbų. Dar problemiškesnis yra skirtingų tos pačios kalbos pavadinimų gausa ir kalbų pavadinimų painiojimas su tais, kurie apibūdina etnines grupes. Iš daugiau nei 1400 tibeto-burmanų kalbų pavadinimų daugelis yra tik keli tos pačios kalbos ar tarmės pavadinimai. Bet kuri kalba gali būti žinoma keliais vardais, įskaitant jos autonomiją (tai, ką ją vadina kalbėtojai), vieną ar kelis egzonimus (tai, ką vadina kitos grupės), paleonimus (senus vardus, kurių kai kurie dabar manomi pejoratyviniais)., ir neonimai (nauji vardai), kurie dažnai pakeitė senus. Kalbant apie gana paprastą atvejį, Lotha Naga iš Indijos yra suplanuota (oficialiai pripažinta) mažiau nei 100 000 žmonių gentis, tačiau žmones ir jų kalbą kaimynai vadina mažiausiai trimis egzonimais - Chizima, Choimi ir Miklai. Angami, Sema ir Asamų tautos. Palonimai „Lolo“, „Lushai“, „Abor“, „Dafla“ ir „Mikir“ didžiąja dalimi buvo pakeisti atitinkamai Yi, Mizo, Adi, Nyishi ir Karbi.
Sudėtingesnė padėtis gali susidaryti, kai politika įtraukiama į etninę ir kalbinę nomenklatūrą. Pavyzdžiui, nors šalis, anksčiau buvusi Birma, 1989 m. Oficialiai priėmė etnonimą Mianmaras, lingvistikos tyrinėtojai iš esmės išlaikė Birmos (ne Mianmarese) vartojimą kaip dominuojančios kalbos pavadinimą, o Tibeto-Burmano (ne Tibeto-Mianmarese) pavadinimą. kalbos šeimos, kuriai priklauso birma, vardas. Be to, daugelis kalbų pavadinimų vartojami tiek siaurąja, tiek ir platesne prasme, kartais nurodant vieną konkrečią kalbą, o kitu metu - visą kalbinių ar kultūrinių kalbų grupę. Galiausiai mažos ar pažeidžiamos grupės dažnai naudoja didesnio ar prestižinio kaimyno vardą.
Mokslininkų vertinimu, „Tibeto-Burman“ šeimoje yra maždaug 250–300 kalbų. Yra 8 tibeto-burmanų kalbos, kuriose kalba daugiau nei 1 000 000 (birmiečių, tibetiečių, Bai, Yi [Lolo], Karen, Meitei, Hani, Jingpo) ir iš viso apie 50 su daugiau nei 100 000 kalbėtojų. Kitame skalės gale yra maždaug 125 kalbos, kuriose kalbama mažiau nei 10 000; daugeliui šių kalbų dabar kyla pavojus. Kartais gyventojų skaičiai gali būti kalbiniu požiūriu klaidinantys. Tujijos (autonominis Pitsikha) žmonių Hunano ir Hubei žmonių skaičius yra apie 3 000 000, tačiau jų kalbą užvaldė kinų kalba, taigi teliko tik keli tūkstančiai laisvai kalbančių Tujijos žmonių.
Dėl politinių ir geografinių veiksnių didžiąją dalį Tibeto-Burmano kalbų srities mokslininkai iš išorės negalėjo chroniškai pasiekti, tačiau tikras duomenų sprogimas pradėjo aiškėti XX amžiaus pabaigoje ir XXI amžiaus pradžioje, ypač iš Kinijos ir Nepalo.
