„Sheela Na Gig“, taip pat parašė „ Sheela-na-gig“, trumpą formą „ Sheela“ - neaiškios reikšmės (dažniausiai) akmeninės architektūros figūrą, vaizduojančią nuogą moterį, gestančią ar kitaip graudžiai demonstruojančią perdėtas genitalijas. „Sheela Na“ koncertai paprastai yra Vakarų ir Vidurio Europos romaninėse bažnyčiose arba romėniškose bažnyčiose (jų amžius siekia maždaug 1000–1200 cechų), tačiau jas galima rasti, nors ir rečiau, ant tos pačios epochos pasaulietinių pastatų.
Didžiausia „Sheela Na Gig“ figūrų koncentracija yra Airijoje, tačiau nemaža jų yra ir Anglijoje, Prancūzijoje bei Ispanijoje. Be to, jų yra mažiau - Škotijoje ir Velse, taip pat kitur Europoje.
Pirmoji žinoma šių figūrų rašytinė nuoroda į pavadinimą „Sheela Na Gig“ pasirodė 1840 m. Thomas O'Conor'o potvarkio tyrimo ataskaitoje iš Tipperary'io apie Kiltinano bažnyčią. Per šimtmečius buvo daug alternatyvių vardo rašybos ir variantų, ir nėra bendro susitarimo dėl to, ką jis reiškia. Nors buvo pateikta daugybė hipotezių, jos istorija vis dar kelia mįslę, o jos prasmė neaiški.
Ilgai buvo manoma, kad figūra yra pagoniškos kilmės; Pavyzdžiui, Binstead figūra Vaito saloje jau 1781 m. buvo minima „Idol“. Nepaisant šios idėjos populiarumo, nėra daug įrodymų, kad tai paremtų. Dauguma tyrinėtojų figūrą laiko romaninės religinės skulptūros korpusu kartu su rečiau ir neįvardijamais vyriškos lyties atstovais su panašiai perdėtomis lytinėmis lytimis. Tokio tipo „ekshibicionistinėje“ skulptūroje buvo daug nuodėmės ir bausmės motyvų, ir viena teorija teigia, kad jos buvimas yra įspėjimas apie geismo nuodėmę. Tokį aiškinimą tam tikru mastu patvirtina vyrų ir moterų figūrų porų, turinčių akivaizdžius susijaudinimo požymius, buvimas. Dėl tradicinio įsitikinimo, kad velnias negali pamatyti moters lytinių organų, kita teorija tvirtina, kad „Sheela Na“ koncertai buvo skirti apsaugoti juos puošiančius pastatus nuo velnio. Dar viena hipotezė patvirtina, kad skulptūros yra vaisingumo simboliai, ir yra keletas folklorinių įrodymų, kad jos yra naudojamos gimdymo ritualuose.
Didėjančio šiuolaikinio „Sheela Na Gig“ figūrų supratimo ženklas buvo PJ Harvey kritiškai pripažintos dainos „Sheela-Na-Gig“ išleidimas 1992 m. Neopagoniai šią figūrą priėmė kaip deivės atvaizdą, o kai kurios feministės laiko ją įgalinančiu moters seksualumo simboliu. Nepaisant gausybės teorijų apie figūros reikšmę ir jos pavadinimą, nieko kito, išskyrus jos tolimą egzistavimą, nebuvo užtikrinta.
