Hieroglifų rašymas

Hieroglifinis rašymas - sistema, kurioje paveikslėlių pavidalu naudojami simboliai. Tie atskiri ženklai, vadinami hieroglifais, gali būti skaitomi kaip paveikslėliai, kaip paveikslėlių simboliai arba kaip garsų simboliai.

Pavadinimas hieroglifas (iš graikiško žodžio „sakralinis drožyba“) pirmą kartą sutinkamas Diodorus Siculus (1 a. Pr. M. E.) Raštuose. Anksčiau kiti graikai, kalbėdami apie egiptiečių raštus, kalbėjo apie šventus ženklus. Tarp Egipto scenarijų graikai, hieroglifiškai pažymėti scenarijumi, kurį rado ant šventyklos sienų ir viešųjų paminklų, kuriuose personažai buvo paveikslėliai, iškalti akmenyje. Graikai išskyrė šį scenarijų iš dviejų kitų Egipto raštų formų, kurie buvo rašomi rašalu ant papiruso ar kitų lygių paviršių. Tai buvo žinoma kaip hieratas, kuris senovės graikų laikais vis dar buvo naudojamas religiniams tekstams, ir demotinis, prakeikiamasis scenarijus, naudojamas paprastiems dokumentams.

Hieroglifai griežta šio žodžio prasme žymi tik rašmenis ant Egipto paminklų. Tačiau žodis nuo XIX a. Pabaigos buvo naudojamas kitų tautų rašymui, nes jį sudaro vaizdiniai ženklai, naudojami kaip rašymo ženklai. Pvz., Vardas hieroglifai visada vartojamas žymint indų civilizacijos ir hetitų, kurie, be majų, inkų ir Velykų salų rašymo formas, taip pat ženklus Phaistos, vaizduojančius monumentalius užrašus Indų civilizacijos ir hetitų, kurie taip pat turėjo kitus scenarijus. Diskas ant Kretos.

Dėl savo vaizdinės formos hieroglifus buvo sunku parašyti ir jie buvo naudojami tik paminklų užrašams. Rašant žmonėms jie paprastai buvo papildomi kitais, patogesniais scenarijais. Tarp gyvų rašymo sistemų hieroglifiniai scenarijai nebevartojami.

Šis straipsnis skirtas tik Egipto hieroglifų rašymui.

Egipto hieroglifų rašymo raida

Seniausi hieroglifai yra datuojami 4-ojo tūkstantmečio pabaigoje ir yra anotacijos, įpjaustytos ant keramikos stiklainių ir dramblio kaulo plokštelių, išdėstytų kapuose, greičiausiai siekiant nustatyti mirusius. Nors jokiu būdu negalima šių visų ankstyviausių ženklų perskaityti šiandien, vis dėlto tikėtina, kad šios formos remiasi ta pačia sistema kaip ir vėlesni klasikiniai hieroglifai. Atskirais atvejais galima užtikrintai pasakyti, kad žymimas ne nukopijuotas objektas, o kitas fonetiškai panašus žodis. Ši aplinkybė reiškia, kad hieroglifai nuo pat pradžių buvo fonetiniai simboliai. Neįmanoma įrodyti, kad ankstesnis etapas, kurį sudarė tik paveikslėlių rašymas, naudojant tikrus numatytų žodžių iliustracijas, egzistavo Egipte; iš tikrųjų toks etapas su didele tikimybe gali būti atmestas. Nebuvo plėtojama nuo paveikslėlių iki raidžių; hieroglifų rašymas niekada nebuvo vien paveikslų rašymo sistema. Taip pat galima užtikrintai pasakyti, kad stiklainių žymės (ženklai molinių indų dugne), atsirandančios maždaug tuo pačiu laikotarpiu, neatspindi primityvios scenarijaus formos. Šie dizainai veikiau vystėsi lygiagrečiai su hieroglifų raštais ir tam turėjo įtakos.

Neįmanoma įrodyti hieroglifų ryšio su cuneiform personažais, kuriuos šumerai naudojo pietų Mesopotamijoje. Toks santykis yra neįtikėtinas, nes abu scenarijai yra pagrįsti visiškai skirtingomis sistemomis. Galima įsivaizduoti bendrą polinkį į žodžius pritvirtinti naudojant žymenis, neperduodant tam tikrų sistemų.

Hieroglifinių raštų išradimas ir panaudojimas

Poreikis tapatinti vaizdinį vaizdavimą su karališkuoju asmeniu ar konkretų, unikalų įvykį, pavyzdžiui, medžioklę ar tam tikrą mūšį, paskatino hieroglifų rašymą pritaikyti monumentaliame kontekste. Hieroglifai, pridedami prie scenos, reiškė, kad ši iliustracija vaizduoja konkretų, o ne neapibrėžtą ar apskritai karą; rašinys atspindėjo naują požiūrį į laiką ir požiūrį į istoriją kaip unikalius laiko įvykius. Nuo 1-osios dinastijos (apie 2925 m. Iki 2775 m. Pr. M. E.) Ne karališkų asmenų atvaizdai taip pat buvo pažymimi jų vardais ar pavardėmis - dar vienas žingsnis link individualumo ir unikalumo. Pirmųjų dviejų dinastijų vadinamosios dramblio kaulo tabletės buvo vaizdiniai metų įvykių vaizdai su specialiai paskirtais asmenvardžiais, vietomis ir įvykiais. Pavyzdžiui, faraono triumfo prieš savo priešus scena yra anotacija „pirmoji Libijos pralaimėjimo proga“. Tuo pat metu egiptiečių raštai ėmė reikštis ne vaizduojamomis reprezentacijomis, ypač ant cilindrų antspaudų. Šie ritinėlio formos įpjauti akmenys buvo valcuojami ant drėgnų stiklainių kamščių molio. Jų užrašas neleido slaptai atidaryti uždaryto indelio ir tuo pačiu aprašė jo turinį bei paskyrė už jį atsakingą pareigūną. Vyno atveju buvo nurodoma jo kilmė iš konkretaus vynuogyno, taip pat ir siuntos paskirties vieta, kaip taisyklė, karaliaus vardas.

Iš 1-osios dinastijos akmeninių užrašų žinomi tik pavardės, daugiausia karalių vardai. 2-ojoje dinastijoje atsiranda aukų pavadinimai ir pavadinimai, o šios dinastijos pabaigoje sakiniai pasitaiko pirmą kartą. Tačiau, atradus tuščią papiruso slinktį aukšto pareigūno kape, matyti, kad ilgesni tekstai galėjo būti parašyti daug anksčiau, ty nuo pirmosios I dinastijos pradžios.